[논술] <자연>
다음 제시문은 그리스 신화에 나오는 피그말리온 이야기이다. 현 대인의 삶에 비추어 볼 때 피그말리온 신화는 여러 가지 상징적 의미를 지닌다. 이 신화가 현대 사회에서 시사하는 바를 분석하고, 이에 대한 자 신의 생각을 서술하시오. (1,600자 안팎으로 쓸 것)
피그말리온은 여자의 결점을 너무나도 많이 본 나머지 마침내 여성을 혐 오하게 되어 평생 결혼하지 않고 지내기로 작정하였다. 그는 조각가였다. 어느 날 빼어난 솜씨로 상아(象牙) 조각상을 만들었는데, 그 작품이 얼마 나 아름다웠던지 살아 있는 어떤 여자도 따라갈 수 없을 정도였다. 이 조 각상은 부끄러워서 움직이지 않을 뿐이지 정말 살아있다고 여겨질 만큼 완벽한 처녀의 모습이었다. 그의 기술이 완벽했기 때문에 그 조각상은 사 람의 손으로 만든 것이 아니라, 자연이 만든 것처럼 보였다. 피그말리온은 자신의 작품에 감탄하여 자연의 창조물 같은 이 조각상과 사랑에 빠졌다.
그는 조각상이 살아 있는 것인지 아닌지를 확인이라도 하려는 듯 때때로 그 위에 손을 얹어 보기도 하였다. 그럴 때면 조각상이 단지 상아에 불과 하다는 것이 믿어지지 않았다. 그는 조각상을 끌어안기도 하고, 반짝이는 조개껍질이라든가 반들반들한 돌, 또는 조그만 새나 갖가지 꽃, 구슬과 호 박 등 젊은 처녀들이 좋아할 만한 것들을 선물로 가져다 주기도 하였다.
그는 조각상에 옷을 입히고, 손가락에는 보석을 끼우고, 목에는 목걸이를 걸어주었으며, 귀에는 귀걸이를 달아 주고, 가슴에는 진주타래를 늘어뜨려 주었다. 옷은 조각상에 참 잘 어울렸으며, 옷을 입은 맵시는 옷을 입지 않 았을 때나 매한가지로 매력이 있었다. 그는 그녀를 뮈로스 지방에서 나는 염료로 물들인 천을 덮은 침상 위에 눕히고, 그녀를 자기의 아내라고 불 렀다. 그리고는 그녀가 마치 깃털의 부드러움을 마음껏 즐길 수 있기라도 하듯, 그녀의 머리를 가장 보드라운 깃털을 넣어 만든 베개 위에 뉘었다. 아프로디테의 제전이 다가왔다. 이 제전은 키프로스 섬에서 굉장히 호화 롭게 거행되었다. 제물이 바쳐지고, 제단에서는 향을 피워 향내음이 대기 에 가득했다. 피그말리온은 이 제전에서 자기가 맡은 일을 끝내고 난 뒤 에, 제단 앞에 서서 머뭇거리며 말했다.
“전능하신 신들이시여, 바라옵건대 제게 상아 처녀와 같은 여인을 ─ 그 는 ‘저의 상아 처녀를’이라고는 감히 말하지 못했다. ─ 아내로 점지해 주소서.”제전에 참석해 있던 아프로디테는 그 말을 듣고 그가 말하려고 한 참뜻을 알아차렸다. 그래서 그의 소원을 들어주겠다는 표시로 제단에 서 타오르고 있는 불꽃을 공중으로 힘차게 세 번 솟아오르게 하였다.
집에 돌아온 피그말리온은 자신의 조각상을 보러 갔다. 침상 위로 몸을 기 울여 조각상에 입맞추니 조각상의 입술에 온기가 있는 듯 여겨졌다. 다시 금 조각상의 입술에 입맞추고 팔다리에 손을 얹어 보았더니 상아가 부드 럽게 느껴졌다. 손가락으로 눌러 보니 마치 히메토스 지방에서 나는 밀초 처럼 들어갔다. 피그말리온은 자기가 혹시 잘못 안 것은 아닐까 의심하고 걱정하면서도, 기쁨과 놀라움 속에서 그의 희망인 조각상을 사랑의 열정 으로 거듭 만져 보았다.
조각상은 정말 살아 있었다! 손가락으로 핏줄을 가만히 누르니 들어가고, 손을 떼자 부드럽게 원상태로 다시 돌아왔다. 그리고 나서야 마침내 아프 로디테의 숭배자인 피그말리온은 여신에게 감사의 말을 드리고, 살아 있 는 처녀의 입술에 입맞추었다. 입맞춤을 받자 처녀는 얼굴을 붉혔다. 그리 고 수줍은 듯이 눈을 뜨고는 사랑하는 이에게서 눈을 떼지 않았다. 아프 로디테는 자신이 맺어 준 이 한 쌍에게 축복을 내려 주었다. 이들로부터 아들 파포스가 태어났는데, 아프로디테에게 바쳐진 도시 파포스의 이름은 여기에서 유래하였다.
:: 유의 사항 ::
1,600자 안팎으로 쓸 것
가급적 제시문을 그대로 옮기지 말 것
[요약] :<자연 요약>
다음 제시문 (가)는 사회 현상을 설명하는 두 가지 관점을 요약한 것이고, 도표 (나)는 어느 사회의 범죄율과 도시화율 사이의 상관 관계를 분석한 것이다. 범죄 발생의 빈도와 도시화의 정도가 도표와 같은 상관 관계로 나타나게 되는 현상을 제시문의 두 관점에서 500자 이내로 설명하시오.
(가) 사회 현상을 설명하는 중요한 관점의 차이는 구조를 주목하는가, 개 인을 주목하는가에 달려 있다. 구조를 중시하는 사람을 구조주의자라 하 고, 개인을 중시하는 사람을 개체주의자라 한다.
구조주의자들은 사회 현상을 사회적 관계에 의해 결정되는 것으로 이해한 다. 개인은 구조 속에서 태어나, 구조의 지배를 받으며 살다가, 구조 속으 로 사라질 뿐이다. 사회 규범, 계급, 집단이 대표적인 구조적 변수이다. 가 장 개인적인 현상으로 보이는 자살조차도 사회의 결속력 정도에 따라 영 향을 받게 된다. 극단적인 구조주의자들은 사회 구조가 하나의 실체로서 스스로의 변화 법칙을 갖고 있다고 주장하기도 한다. 이들의 입장에 따른 다면, 어떤 사회 현상은 개별 행위자에 의해 만들어지는 것이 아니라 ‘오는 것’일 뿐이다. 이와 대조적으로 개체주의자들은 사회 현상이 개 별 행위자의 동기에서 비롯된다고 주장한다.
개인은 수동적으로 구조의 지배를 받는 존재가 아니라, 스스로의 동기를 가지고 선택하는 행위자이 다. 개별 행위자의 특성을 설명하지 않고서는 어떤 사회 현상도 적절하게 파악하기 어렵다. 개인의 가치관, 적성, 심리 상태가 그 대표적인 변수들 이다. 친족 간의 결혼 금지가 사회 규범으로 보이지만, 개체주의 시각에서 는 인간이 근친 상간을 꺼리는 성향을 본능적으로 가지고 있기 때문이라 고 설명한다.
구조와 개인은 사회 현상이 나타나는 과정에서 서로 영향을 주고 받기도 한다. 개인은 사회를 구성하는 미시적 단위로서, 그리고 구조는 개인을 둘 러싼 거시적 환경으로서 서로 영향을 주고 받는다.
(나) 도시화율과 범죄율이 비례함을 나타내는 도표
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