[인문 1번 ]
다음 글을 읽고 ‘상투적인 말’이 사회에 끼치는 긍정적인 영향과 부정적인 영향에 대해 우리 주변에서 관찰되는 구체적인 사례를 들어 1,500자 안팎으로 서술하시오.
말은 사람의 생각을 표현하는 수단인 동시에, 사람이 세상을 보고 생각 하며 행동하게 하는 틀이기도 하다. 그런 의미에서 말은 새로운 문화를 창조하는 힘을 발휘하기도 하지만, 다른 한편으로는 사람들의 의식과 행 동을 제약하기도 한다.
말 중에는 오랜 기간 동안 여러 사람들에 의해 버릇처럼 쓰여 굳어지고 정형화된 말이 있다. 이를 ‘상투적인 말’ 또는 ‘버릇말’이라 한다. 흔 히 쓰이는 수사적 표현이나 인사말, 구호나 표어 등이 그러하다. 그런데 우리 사회에서는 이러한 상투적인 말이 부정적인 것으로 여겨질 때가 많 다. ‘상투적’이라는 말 자체가 부정적인 느낌을 줄 뿐 아니라, ‘상투적 인 말’이 남용될 때에는 말하는 이의 마음이 뒤따르지 않는 일이 잦기 때문일 것이다. 또한 우리의 생활 속에서 종종 볼 수 있듯이, 어떠한 말이 라도 본래의 뜻이나 말하는 이의 마음을 옹글게 담지 못한 채 ‘속이 빈 말’이나 ‘마음에 없는 말’, 또는 ‘입에 발린 말’로 쓰일 경우에는 상투적인 말로 굳어져 쓰이는 일이 많기 때문이다.
그러나 상투적이라고 해서 꼭 부정적인 것만은 아니다. 오히려 그러한 말을 어떻게 쓰느냐에 따라 전혀 다른 결과를 가져오기도 한다. 우리가 던지는 한 마디 상투적인 격려의 말이나 하나의 좌우명, 사회적 캠페인의 슬로건 등이 우리의 의식을 일깨워 주고 행동을 바람직한 방향으로 이끌 기도 한다. ‘잘 살아 보세’나 ‘일등 국가, 일등 국민’이라는 말이 국 민에게 진취적인 기상을 고양시킬 수 있는 계기를 마련해 주기도 하는 것 이다.
이처럼 상투적인 말은 사회적 함의를 갖는다. 다시 말해, 언어 현상은 우리 사회의 문화적, 사회적 특성과 연관되어 있다. 이러한 언어 현상이 왜 생기는가, 또한 상투적인 말이 사회에 어떠한 영향을 끼치게 되는가를 살펴봄으로써, 그 배경에 깔려 있는 우리 사회의 특징을 이해하는 실마리 를 찾을 수 있을 것이다.
[인문 2번 ]
다음 두 글에 들어 있는 논지의 공통점과 차이점을 500자 이내로 요약하시오.
(가) 공상 과학 영화 ‘블레이드 러너(Blade Runner)’에는 기계 인간 을 찾아 제거하는 임무를 띤 진짜 인간 데커드가 결국에는 자신이 제거하 려던 기계 인간 레이첼을 사랑하게 된다는 이야기가 나온다. 이 영화에서 진짜 인간은 기계 인간보다 더 차갑고 비인간적으로, 기계 인간은 인간보 다 더 인간적으로 묘사된다. 그래서 기계적 인간과 인간적 기계 사이의 사랑이라는 역설이 실현된다.
여기서 중요한 점은 인간과 기계가 서로 사 랑하게 되었다는 사실이다. 인간이 오랫동안 두려워하고 무시해 왔던 기 계를 인간처럼 대하게 된 것이다. 물론 이 영화의 무대는 가상의 미래이 지만 인간과 기계를 대립적인 것으로만 보아 왔던 지금까지의 인식에 변 화를 보여 주었다는 점에서 시사적이다.
이제 기계와 인간을 이원적으로 구분하는 것은 무의미하다. 기계와 인 간을 분리해서 보는 한 ‘인간은 결국 기계의 주인’이라는 맹목적 낙관 주의나 ‘기계가 인간을 지배하리라’는 묵시록적 비관주의를 벗어날 길 이 없다. 낙관이냐 비관이냐 하는 입장 선택을 강요하는 것으로는 아무 것도 해결하지 못한다. 하이테크가 우리의 삶을 개선시켜 주리라는 희망 과 하이테크로 인해 인간성이 억눌릴 것이라는 강박 관념이 서로 물고 물 리면서 우리를 들뜨게 하고 불안하게 만든다. 이 양면성이 우리가 직면한 현실이다. 우리의 과제는 이 양면성과 대결하는 것이다.
우리는 우선 착각에 기초한 이론으로부터 벗어나야 한다. ‘인간성’을 ‘기계성’과 구분하고 인간성만을 통해 상황을 극복할 수 있다는 비관적 낙관주의는 잘못된 전제에 기초해 있다. 기계가 위험스러운 것은 인간이 위험스러운 것과 마찬가지이며, 기계가 친구인 것은 인간이 친구인 것과 마찬가지이다. 우리에게 필요한 것은 오랫동안 대립해 있던 두 극(極)들을 서로 합치는 융합이다. 분리되었던 몸과 마음, 남성과 여성, 사회와 자연, 공과 사, 동양과 서양 등이 곳곳에서 결합하고 있지 않은가. 최근 생물학 에서 말하는 생명체와 환경과의 공진화도 마찬가지이다 생명체는 진화하 기 위해서 거시적 조건인 환경을 새로 만들어 내며, 새로운 환경은 미시 적 생명을 창출한다는 것이다. 결국 생명체와 환경을 구분할 필요가 없다 는 이야기이다. 분리되지 않는 환경 ― 생명이 스스로 진화하는 것이다. 융합과 진화는 이러한 사고를 바탕에 두고, 분리되었던 사물들이 결합하 면서 한층 높은 차원의 존재로 탄생하고 변화해 가는 과정을 말한다. 결 합은 역동적 분신(分身)을 불러일으켜, 결합하는 당사자들의 에너지를 끌 어 모아 증폭시키면서 새로운 삶과 문명을 형성해 나갈 것이다.
이것은 동양과 서양의 관계에서도 드러난다. 서양 사상을 추종하면서 동양 사상을 열등한 것으로 무시하는 태도나, 동양 사상이 앞으로의 문명 을 밝혀 줄 등불이라고 생각하면서 서양 사상을 거부하는 태도 역시 이분 법적 사고에 깊이 물들어 있다. 서양이 오늘날의 풍요를 가져다 준 자신 들의 정신 문명을 비판하고 문제삼는 것처럼, 동양 또한 자신이 자랑하는 유학과 불교, 노장 사상, 힌두교 등에 대해서도 재검토를 해야 한다. 애초 에 이러한 사상들은 인류의 나아갈 길에 대해 깊이 통찰하게 해 주고 영 혼을 닦을 수 있는 생명력으로 출발했지만, 형식주의와 권위주의, 신비주 의에 종속되어 감으로써 폐쇄적 타성에 빠져 그 빛이 바랜 것이다. 중세 유럽이 고대 희랍을 받아들여 르네상스를 일으켰듯이 오늘날의 서양은 불 교를 받아들여 제2의 르네상스를 이룰 수 있을 것이다. 동양도 마찬가지 로 서양을 업고서야 자유로이 날 수 있다.
(나) 내가 과학과 시에 매력을 느끼는 가장 큰 이유는 그들 사이의 유 사성 때문이 아니라 둘 사이에 존재하는 차이점 또는 모순성 때문이다.
같은 대상을 분명히 다른 두 가지의 관점에서 보면서, 그 둘 사이에 증대 되는 긴장을 느낄 수 있기에 커다란 매력을 느낀다.
모순에 대한 우리의 태도에는 이상한 점이 있다. 어린 시절부터 우리는 모순을 피하고 일관성이 있어야 한다고 배웠지만, 우리의 경험은 우리 자 신이 모순 덩어리일 뿐만 아니라 모순이 없다면 아무것도 존재할 수 없다 는 사실을 가르쳐 주고 있다. 이것이 바로 변증법의 핵심이다. 모든 물질 의 구성 단위인 원자 자체는 양전하와 음전하로 구성되어 있다. 물이나 전기와 같이 흐르는 것은 무엇이나 자연 법칙에 따라 양극단 사이를 흘러 간다. 우리는 근대 물리학에서 현상을 이해하는 방법은 입자와 파동 또는 질량과 에너지처럼 상호 보완적이면서도 모순되는 두 개념을 이용하는 것 임을 배워 왔다. 그렇기에 시와 과학적 이해가 우리 존재의 감각과 핵심 을 전해 주는 데에 상호 보완적이라는 사실과, 둘을 함께 결합시킴으로써 마음 속에 강력한 섬광이 생길 수 있다는 사실은 어쩌면 당연한 일인지도 모른다.
인접한 두 개의 극 사이, 육체와 정신 사이, 내용과 형식 사이, 입자와 파동 사이, 숫자와 느낌 사이에서 만들어지는 긴장처럼, 중요한 현상은 하 나가 시작되고 다른 하나가 끝나는 두 물질의 경계에서 일어난다는 사실 을 표면 현상을 연구하는 물리 화학자라면 누구나 알고 있다. 빛이 반사 되고 굴절되어 한 점으로 모이고, 시신경을 자극하여 형상을 만들어 마침 내 우리가 볼 수 있게 되는 지점은 바로 두 개의 서로 다른 매개 물질 사 이의 경계면이다.
레오나르도 다 빈치가 학생들에게 노아의 홍수를 어떻게 그려야 하는지 가르쳤던 기록이 남아 있다. 그 기록을 보면 그는 우선 학생들에게 산산 조각 나 버린 배, 바위에 짓눌린 양떼, 우박, 천둥, 회오리 바람, 썩어 가 는 시체 등 무서운 것들을 그려야 한다고 지적하고 있다. 이것을 지적한 다음에 그는 거대한 산이나 큰 건물이 무너지면서 무거운 물체가 넓은 물 속으로 떨어지면 많은 양의 물이 공중으로 튀어오르고, 물이 튀어오르는 방향은 물체가 떨어진 방향과는 반대 방향이 될 것이라는 점도 함께 언급 하고 있다. 즉, 반사각은 입사각과 같다는 설명을 한 것이다. 여기에는 반 사에 대한 냉정한 물리학적 법칙과, 죽음과 파괴에 대한 지극히 감정적인 설명 사이의 대립이 있다. 그것이 바로 명백한 것과 추상적인 것, 일반적 인 것과 특별한 것, 재현될 수 있는 것과 재현될 수 없는 것, 질서와 혼 돈, 그리고 과학과 시의 대립이다.
이것은 우리의 영혼에 커다란 감동을 주는 매우 강렬한 대립이다. 만약 이러한 이원성이 없다면 우리의 삶은 온통 회색 지대일지도 모른다. 그래서 아마도 신은 아담을 두 개의 상반 된 극단으로 분리했을 것이다. 신은 아담이 살아서 움직이기를 바랐던 것 이다
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