[인문계]
'답안작성시 유의사항'
1. 뛰어쓰기를 포함하여 1500자 내외(1400-1600자)로 서술할 것
2. 시험시간은 150분임
3. 제목은 쓰지 말고 본문부터 시작할 것
4. 수험번호, 성명 등 자신의 신상에 관련된 사항을 답안지에 드러내지 말 것
5. 반드시 검은 펜이나 연필로 쓸 것
<문제> 사람들은 흔히 자기 생의 참된 가치를 실현하기 위해 자신의 이웃과 사회에 대한 사랑의 실천이 중요하다고 말한다. 아래의 대화에서 드러난 사랑의 특성과 문제점을 분석하고 이를 논의의 근거로 삼아 자신이 생각하는 실천적 사랑의 모습과 그 실현방안에 대하여 구체적으로 논술하시오.
“실천적 사랑이라구요? 이건 또 하나 어려운 문제가 생긴 셈이군요! 암, 어렵고말고요. 장로님께서 믿어 주실지 모르겠지만 저는 가끔 모든 것을 내버리고 차라리 간호사가 되어 버릴까 하는 생각을 한답니다. 눈을 감고 그런 공상을 하고 있노라면 어떤 억제할 수 없는 새로운 힘이 솟구쳐 오르지요. 그 어떤 끔찍한 상처나 종기도 전혀 두렵지 않아요. 저는 기꺼이 제 손으로 고름을 닦아주고 붕대를 감아 줄 용의가 있으니까요. 그리고 고통에 신음하는 사람들 곁에서 정성껏 그들을 간호해 주고 싶어요. 전 얼마든지 그들의 상처에 입을 맞출 수가 있을 것 같아요…”
“공상이라고는 하지만 그런 공상을 한다는 것 자체가 이미 착한 일입니다. 그런 공상을 자꾸 하노라면 정말로 선행을 쌓을 기회가 오게 되는 법이지요”
“하지만 제가 그런 생활을 과연 얼마나 견디어 낼 수 있을까요”
하고 부인은 거의 발작적으로 말을 계속했다.
“그것이 제일 중요한 문제예요! 여러 가지 생각중에서도 이 문제가 가장 저를 괴롭힌답니다. 저는 눈을 감고 스스로 이렇게 물어 보지요. 너는 그런 생활을 오래 견디어 낼 자신이 있느냐? 네가 일껏 상처를 씻어 준 그 병자가 감사의 뜻을 표시하지 않는다면 아니 감사는 커녕 인류애에서 우러난 너의 봉사활동에 대하여 오히려 짜증과 욕설로 대하고 나아가 무리한 요구를 한다거나 윗사람에게 너에 대한 불평을 호소한다면 (사실 심한 고통을 당하는 사람들은 가끔 그럴 수도 있으니까), 그때 너는 과연 어떤 태도를 취할 것 같으냐? 그런 상태에서도 과연 너의 사랑이 계속된다고 단언할 수 있느냐?… 그런데 말씀이죠 저는 이러한 물음에 대한 제 자신의 대답을 듣고는 무서움에 부르르 떨었지요. 정말 아무리 실천적인 사랑도 배은망덕이라는 것 앞에서는 싸늘하게 식어져 버리고 말 거예요. 요컨대 저는 마치 보수를 바라고 일하는 노동자들이나 마찬가지죠. 저는 즉각적인 보상을, 즉 저에 대한 찬사와 사랑이라는 보상을 바라고 있으니까요. 그러한 보답없이는 저는 누구도 사랑할수 없는 사람이거든요!”
부인은 자기 자신을 힐책, 발작적인 기분에 들뜬 채로 이렇게 말을 맺고는 도전적이고도 결연한 태도로 장로를 쳐다보았다.
“어떤 의사 한분이 그와 비슷한 얘기를 들려준 적이 있습니다. 하기는 퍽 오래전의 일입니다만”하고 장로는 말했다.
“그 의사는 나이도 지긋하고 누가 보아도 현명한 사람이었는데 지금 그와 비슷한 말을 들려주었지요. 물론 그것은 농담삼아 한 말이었지만 그냥 단순한 농담이라기엔 너무나 서글픈 얘기였지요. 그는 이렇게 말했습니다. `나는 인류를 사랑한다. 그런데 스스로도 놀란일은 내가 인류전체를 사랑할수록 인간 하나 하나에 대한 사랑은 오히려 점점 더 적어져 간다는 사실이다. 공상속에서는 지극히 열정적으로 인류에 대한 봉사를 꿈꾸어 보기도 하고 또 필요에 따라서는 실제로 인류를 위해 십자가에 못박힐 수도 있을 것 같은 심정이지만 그러면서도 나는 그 어떤 사람과도 단 이틀 동안을 같은 방에서 지낼 자신이 없는 것이다. 이건 실제로 경험해 보아 잘 아는 일이지만 누군가 내 옆에 접근하기만 하면 이내 그 사람의 존재가 나의 신경을 건드리고 자유를 속박한다. 나는 상대가 누구든 간에 하루 동안만 같이 있으면 그가 미워서 견딜 수 없게 된다. 그가 아무리 훌륭한 사람이라고 할지라도 그것은 가령 그사람이 식사를 너무 오래 한다든가 감기에 걸려 연방 코를 훌쩍거린다든가 하는 하찮은 이유 때문이지만 그래도 나는 누가 조금이라도 나를 건드리기만 하면 그 사람과 당장에 적이 되고 마는 것이다. 그럼에도 불구하고 하나 하나의 인간을 증오하면 할수록 인류전체에 대한 사랑은 더욱 뜨겁게 타오르곤 한다.' 대강 이런 뜻의 이야기였지요”
“그럼 어떻게 해야 할까요? 그런 경우엔 정말 어떻게 해야 좋지요? 결국 절망속에 빠지는 수밖에 없지 않겠어요?” ― 도스토에프스키 '카리마조프가의 형제들' 중에서
조시마 장로와 호훌라코비 부인의 대화 ―
[자연계]
'답안작성시 유의사항'
1. 띄어쓰기를 포함하여 1500자 내외(1400-1600자)로 서술할 것
2. 시험시간은 150분임
3. 제목은 쓰지 말고 본문부터 시작할 것
4. 수험번호, 성명 등 자신의 신상에 관련된 사항을 답안지에 드러내지 말 것
5. 반드시 검은 펜이나 연필로 쓸 것
<문제> 다양하고 복잡한 자연현상을 관찰과 실험을 통하여 체계적으로 분석함으로써 자연의 기본 원리를 알아내는 것이 과학적 탐구활동이다. 아래 글에서 논의될과학적 탐구활동의 여러 단계 중 수학이 어디에서 그리고 왜 중요한가를 밝히고 이를 바탕으로 구체적인 자연과학의 법칙이나 원리를 예로 들어 과학적 탐구활동에서 차지하는 수학의 역할을 논술하시오.(단 구체적인 자연과학의 법칙이나 원리를 예로 들며 아래 글에 인용된 예는 제외할 것)
수학에서 함수관계라는 추상적인 개념은 이미 16세기에 중요하게 대두되었다. 이에따라 자연법칙을 수학의 식으로 표현함으로써 자연의 질서를 밝힐 수 있다는 생각도 지배적이 되었다. 이와같은 수학의 진보가 없었다면 17세기 과학의 발전은 불가능했을 것이다. 과학자들이 자연을 관찰할때 동원하는 상상력의 힘을 수학에 그바탕을 두고 있다. 갈릴레이, 데카르트, 호이겐스, 뉴턴 등 여러 과학자들이 자연법칙을 수학의 식으로 나타내었다.
수학에 나타나는 추상적인 개념의 발달이 16·17세기 과학에 영향을 끼친 구체적인 예로서 주기성이라는 것을 살펴보자. 우리는 주변에서 반복되는 현상을 쉽게 경험할 수 있다. 하루하루가 반복되고 달이 반복해서 차고 기울며 일년의 사계절이 반복된다. 또한 회전하는 물체는 원래의 위치로 되돌아 가기를 반복하며 심장의 고동도 반복되고 호흡도 반복된다. 어디를 둘러보나 반복되는 것과 마추치게 된다. 이러한 반복이 없다면 지식이 성립되지 못한 것이다. 왜냐하면 반복을 통하지 않고는 과거의 경험을 참고할 수 없기 때문이다. 뿐만 아니라 반복의 규칙성이 없다면 측정한다는 것도 불가능할 것이다. 정확성이라는 관념을 열어 내는 데는 우리의 경험중에서 반복이라는 것이 가장 기초적인 토대가 된다.
주기성 이론은 16·17세기 과학에서 중요한 자리를 차지한다. 케플러는 각 행성이 태양을 중심으로 저마다 궤도를 그릴 때 타원궤도의 장반경과 회전주기를 관계짓는 법칙을 발견하였다. 갈릴레이는 진자의 주기적인 진동을 관찰하였다. 뉴턴은 소리를 공기 밀도의 성김(소)과 촘촘함(밀)이 반복되는 주기적인 파동이 공기를 통과할때 만들어 내는 교란에 기인된 것으로 설명했다. 호이겐스는 빛을 주기적인 파동으로 설명했다. 메르센느는 바이올린 현의 진동주기를 현의 밀도, 장력 및 길이와 연결시켰다. 이러한 예에서 볼 수 있는 것처럼 17세기의 과학은 주기성이라는 추상적 개념을 다양한 구체적 현상에 적용시킴으로써 탄생했다. 하지만 그 전에 수학자들이 주기성에 관련된 여러가지 추상적인 개념을 확고히 정립해 두지 않았더라면 이런 작용도 불가능했을 것이다.
삼각함수 이론은 직각삼각형의 세 각을 양변과 빗변의 길이의 비에 관련시키고자 하는데서 출발했다. 그후 새로 발견된 함수해석학이라는 수학의 영향을 받아 삼각함수 이론은 보다 간단 명료하고 우상적인 주기함수 이론으로 발전했다. 그 결과 삼각함수 이론은 하나의 완전한 추상적인 이론으로 정립되었고 이로 말미암아 과학에 더욱 유용하게 되었다. 즉 삼각함수 이론을 이용하여 전혀 다르게 보이는 주기 현상의 집합들 밑에 깔린 유사성을 밝힐 수 있었고 동시에 각 집합이 지니는 특징을 분석하고 상호 연관시킬 수 있게 되었다. 수학이 극도로 추상화된 사고의 높은 경지에 이르면 이를수록 구체적인 자연현상을 분석하는데 수학이 더욱 더 중요한 역할을 한다는 사실은 매우 놀랍다. 17세기과학의 역사를 살펴보면 마치 그리스시대의 플라톤이나 피타고라스의 꿈이 생생하게 살아 있는 것 같은 느낌을 준다. 17세기에 시작된 이러한 특성은 그 이후의 세기로 계속된다.
화이트헤드 '근대와 과학중에서 |
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