[문제] :다음 <제시문 1>과 <제시문 2>를 읽고, 지시 사항에 따라 논술하시오.
<제시문 1>
옛날에 하느님이신 환인이 계셨다. 환인의 아들 환웅은 항상 인간 세상 에 뜻을 가지고 있었다. 아버지가 아들의 뜻을 알고, 태백산을 내려다보 니 인간 세계를 널리 이롭게 할 만하였다. 이에 천부인 세 개를 주어, 세 상에 내려가서 사람을 다스리기 시작했는데, 이 곳을 신시라 하고, 이 분 을 환웅 천왕이라 한다. 환웅은 풍백·우사·운사를 거느리고 곡식·수 명·질병·형벌·선악 등을 주관하고, 인간의 3백 65가지나 되는 연을 주 관하여 인간 세계를 다스려 교화하였다. 이 때, 곰 한 마리와 범 한 마리 가 같은 굴에서 살았는데, 늘 환웅에게 사람되기를 빌었다. 이에 환웅이 신령한 쑥 한 심지와 마늘 스무 개를 주면서 말했다.
"너희들이 이것을 먹는 동안 햇빛을 보지 않는다면 곧 사람이 될 것이 다."
곰과 범은 이것을 받아 먹었다. 곰은 몸을 삼간 지 21일만에 여자의 몸 이 되었으나, 범은 삼가지 못했으므로 사람이 되지 못했다. 웅녀는 혼인 할 상대가 없었으므로 항상 신단수 아래에서 아이 배기를 축원했다. 환웅 은 이에 사람으로 임시 변하여 웅녀와 결혼했다. 웅녀는 임신하여 아들을 낳았는데, 이름은 단군 왕검이라 하였다.
<제시문 2>
권력에 관계된 고대 서양 사회의 관습적 외형으로, 프레이저 박사는 「황금가지」의 이야기를 내세우고 있다. 이 황금가지의 나무 밑에서 벌 어진 신화를 신단수의 나무 밑에서 벌어진 우리의 신화화 비교해 본다면, 단군신화가 화합과 사랑 속에서 권력을 얻은 신화라는 주장이 결코 과장 된 독단이 아님을 알게 된다. 단군신화는 신단수 아래에서 신분이 다른 두 존재가 아름다운 혼례를 드렸다는 것이 핵심이다. 그것은 투쟁이 아니 라 결합이며, 분열이 아니라 화합이다. 파괴가 아니라 창조이며, 죽음이 아니라 탄생이다. 그런데, 역시 신성하다는 이태리의 숲, 거울같이 막은 네미 호숫가의 그 숲, 다이아나의 황금가지 나무 밑에서 벌어진 신화는 어떠한가? 그 네미 호숫가의 신화는 혼례가 아니라 투쟁의 피로 물들어 있다. 황금가지 나무 밑에는 제단이 있고, 그 제단의 주위에는 칼을 뽑아 든 사제(왕)가 배회하고 있다. 왜냐 하면 이 성소의 규칙은 사제의 후보 자가 사제를 죽임으로써만이 그 직을 계승하도록 되어 있기 때문이다. 좀 더 강한 자가 나타나 현재의 사제를 죽이면 그는 그 자리를 차지하게 된 다.
논제 : 1. <제시문 1>에 나타난 세계관·인간관의 특징을 밝히고,
2. 그러한 이상을 실현하기 위한 교육의 방향을 논하시오.
:: 유의 사항 ::
논술 내용은 900자 이상 1000자 이내의 분량으로 작성해야 한 다.
(900자 미만과 1000자 초과시는 감점함.)
작성 요령은 원고지 작성법에 따라야 한다.
수험 번호, 성명은 답안지의 해당란에 반드시 청색 또는 흑색 필기 구(연필 제외)로 써 넣어야 한다.
답안지의 논술 내용에는 제목과 성명을 쓰면 안 된다.
본문은 청색 또는 흑색 필기구(연필을 사용하면 감점 처리함.)로 작 성하고, 특수한 표시나 낙서를 해서는 안 된다.
시간(60분)을 적절히 안배하여 본문 작성에 차질이 없도록 한다.
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