[인문 1번] :글 (가)의 관점에서 글 (나)를 읽고, 우리라는 말로부터 추론 할 수 있는 우리 사고 방식의 특성에 대하여 쓰시오. (40점)
(가) 언어와 사고는 어떤 관계가 있을까? 이에 대해서는 학자들마다 각기 다른 견해를 가지고 있다. 어떤 이는 언어를 통해서만 가능하다고 하기도 하고, 또 어떤 이는 사고를 언어라는 물길을 따라 흘러가는 물에 비유하 기도 한다. 그런데 분명한 것은 언어가 그 언어를 사용하는 언중(言衆)의 사고를 두드러지게 또는 은연중에 반영하고 있다는 점이다. 다시 말해서 각 민족이 사용하는 언어에는 그들의 사상, 감정, 사고 방식 등이 스며들 어 있다는 것이다. 그러기에 어떤 이들은 언어를 우리의 마음이나 사고를 비추는 창(窓)이라고도 말한다.
(나) 우리는 보통 자신의 집이나 학교를 ‘나의 집’, ‘나의 학교’라 고 하지 않고 ‘우리 집’, ‘우리 학교’라고 말한다. 어찌 보면 집이나 학교가 개인보다는 가족이나 학교 구성원 모두에게 관련되는 것이기 때문 에 이렇게 말하는 것이 타당한 듯하다. 그런데 ‘우리 형’, ‘우리 동 생’이라고 할 때는 그렇게 설명하기 어려운 점이 있다. 형제가 하나밖에 없는 사람도 자기 형이나 동생을 가리켜 그와 같이 말할 때가 있기 때문 이다. 오래 전에 유행하던 ‘우리 애인은 올드 미스’라는 노래 구절 속 의 ‘우리 애인’이라는 말도 이와 마찬가지이다. 사실상 이런 경우에는 모두 ‘우리’보다는 ‘나의’라고 하는 것이 옳을 법한데도 우리들은 ‘나의’보다는 ‘우리’를 더 즐겨 쓴다.
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[인문 2번] :서구의 가족 문화와 한국의 가족 문화를 비교하는 아래의 글을 읽고, 오늘날의 상황에서 우리가 지향해야 할 가족 문화에 관하여 자신의 견해를 쓰시오. (60점)
오늘날 서양의 전통적 가족 문화는 급격하게 변화하거나 해체되는 모습 을 보이고 있다. 합법적 결혼을 통한 부부 중심의 가정을 꾸려 나가는 대 신 결혼을 하지 않고 남녀가 함께 사는 새로운 유형의 가족 형태가 지난 20`여 년 동안 유럽에서 10배나 증가하였다.
이혼이 급증하는 것은 물론 이고 혼자 살림을 하는 독립 가구가 파리와 같은 대도시에서는 전체 도시 가구의 50%를 넘어서고 있다. 가족 문화의 이러한 변화는 개인의 행복과 자유를 최대한 추구하려는 서구인의 의식이나 가치관을 반영하는 것이라 고 볼 수 있다. 다른 한편, 이러한 변화는 개인의 고립화와 소외, 자녀 교 육의 어려움, 출산과 노동력의 감소 등과 같은 사회적, 경제적 문제를 야 기시키고 있다.
이에 비하면, 장구한 기간에 걸친 농촌 공동체 문화의 유교 문화 속에 서 형성된 한국의 가족 문화는 아직도 가정이나 가족에 큰 가치를 두고 있다. 한국의 전통적 가족 문화는 가족 간의 화합과 협동, 효(孝)사상과 같은 미덕을 가지고 있다. 그러나 개인의 욕구가 다양해지고 여성의 사회 적 노동의 기회가 확대되는 산업 사회에서는 기존의 남녀 역할 분담이나 가부장적 질서에 바탕한 가족 문화를 유지하기가 힘들게 되었다. 뿐만 아 니라 가족의 이익을 앞세우는 한국의 가족 중심주의는 민주적 시민 사회 를 발전시키는 데에도 많은 문제점을 안고 있다. 따라서, 오늘날의 한국의 가족 문화는 전통적 가정의 장점과 가치를 고수하고자 하는 가족관과 근 대적 삶의 객관적 여건 사이에서 큰 어려움은 겪고 있다.
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