[문제] 아랫 글은 앞으로 과학기술의 발달에 따라 나타날 수도 있는 전체주의적인 지배현상을 점친 조지 오웰의 미래소설 「1984년」에서 발췌한 글이다. 이 글에서는 언어의 축약, 어휘의 폐기·축소와 조작·왜곡이 결국 인간의 생각하는 능력을 박탈하게될 것임을 경고하고 있다.
오늘날 정보 사회의 진전과 함께 우리의 언어생활에도 이와 매우 유사한 변형 현상이 나타나고 있다. 이러한 현상을 긍정적으로 보아야 옳은가, 아니면 부정적으로 보아야 옳은가에 대해 본인의 견해를 밝히고 사례를 들어 그렇게 생각하는 이유를 논술하시오.
윈스턴의 생활중에 가장 즐거움을 느낄 때는 일할 때다. 일의 대부분은 지루한 것들이지만 때로는 굉장히 어렵고 복잡해서 마치 수학문제를 풀 때 처럼 자신을 잊어버리게끔 하는 일에 걸려들기도 하는데, 그게 「영사(IN GSOC ; England Socialism.「영국 사회주의」의 새로운 약어 - 역주)」의 강령에 대한 지식과 당이 자기에게 요구하리라고 생각되는 것을 추리한 결과만으로 위조를 해야 하 는 미묘한 일이다. 윈스턴은 이런 일에 능숙했는데, 가끔 순전히 신어(新 語)로 씌어진 「타임스」의 사설을 수정하라는 위촉까지 받았다. 그는 아 까 한쪽 옆에 놔 두었던 메시지를 펼쳤다. 그것은 다음과 같았다.
『타임스 83. 12. 3 대형(大兄 ; Big Brother) 일일 명령 극불량 무인(無 人) 언급 충분 재기(再記) 사전 제출』
이것은 고어(古語), 즉 표준어로는 다음과 같이 될 것이다. 『「타임스」 지 1983년 12월 3일자에 보도된 대형의 일일명령(一日命令)에 관한 기사는 극히 불만이며 존재하지 않는 사람에 대한 언급이 있다. 그것을 완전히 다시 써서 그 원고를 철하기 전에 고위당국에 제출하라』 (중략)
『사전은 어떻게 돼가나?』 윈스턴이 소리를 높여 말했다. 『그럭저럭. 난 형용사를 맡았는데 무척 재미있어』 사임이 말했다. 『제11판이 결정판 이지. 지금 이 신어를 마지막으로 손대고 있는데 그러면 다른 말을 쓰지 않아도 돼. 이 일이 다 끝나면 자네같은 사람들은 처음부터 다시 배워야지 . 감히 말하네만 자네는 우리의 주된 업무가 새로운 단어를 만들어내는 거 라고 생각하겠지. 천만에! 하루 수십, 수백 마디 어휘를 없애고 있다네. 뼈만 남도록 잘라내는 셈이지. 제11판에는 2050년도 전에 없어질 말들은 하나도 수록하지 않네』
『말을 없앤다는 건 멋있는 일이야. 물론 버려야 할 말은 동사와 형용사 에 많지만 명사도 수백 어(語)는 되지. 없애는 건 동의어뿐 아니지. 반대 어도 있어. 도대체 단어란 게 단순히 다른 말의 반대어라면 무슨 의미가 있겠는가? 한 낱말에는 그 자체 내에 반대어를 포함하고 있네. 예를 들어 「좋다(good)」라는 말을 생각해 보게. 「좋다」라는 말이 있으면 구태여 「나쁘다(bad)」는 말이 필요하겠나? 「안 좋다(ungood)」로 충분하지. 아 니 오히려 그게 다
른 말보다 더 정확한 반대어라 할 수 있지. 「좋다」는 것을 강조하고 싶 을 때 「훌륭하다(excellent)」느니 「멋있다(splendid)」느니 하는 따위 의 말들이 필요할까? 「더 좋다(plusgood)」라는 말이면 충분하고 그걸 더 욱 강조하고 싶으면「더욱 더 좋다(double plus good)」로 하면 되지. 물 론 이런 형태의 단어를 이미 쓰고는 있지만 신어 사전 최종판에서는 이 말 한마디만 남을 걸세. 결국 좋다는 것과 나쁘다는 것에 대한 모든 개념 은 다만 여섯 개의 낱말로, 실제로는 단 하나의 말로표현되는 거지. 멋있 지 않나. 윈스턴? 물론 이건 애초에 대형의 아이디어야』 (중략)
사임은 흑빵을 한입 뜯어 씹고는 말을 계속했다. 『신어의 목적이 사고의 폭을 줄이는 것이란 걸 알고 있나? 결국 우리는 「사상죄(思想罪)」도 문 자 그대로 불가능하게 만들 거야. 왜냐하면 그걸 표현할 말이 없어질 테니 까? 필요한 개념은 단 한 마디 말로 표현되며 그 말은 정확히 정의되어 다른 곁뜻은 없어져 버리고 말지. 제11판에서 우리는 벌써 그 정도로 해놓 았어. 한해 한 해 어휘는 줄어들고 그럴수록 의식의 한계도 좁아지겠지. 혁명은 언어가 완성될 때 완성돼. 신어는 영사고 영사는 신어야』 그는 은 근히 만족한다는 듯 덧붙였다. 『늦어도 2050년까지 지금 우리가 사용하는 말을 이해할 수 있는 사람이 있을 것 같은가?』 (중략)
『2050년까지는 구어(舊語)에 대한 지식은 모두 사라질 걸세. 모든 과거 의 문학도 없어지고 초서, 셰익스피어, 밀턴, 바이런, 이들은 다만 신어역 (新語譯)으로만 남을 거네. 그것도 다른 말로 바뀐다는 정도를 지나 원래 의 의미와 반대되는 것으로 변할 거야. 당의 슬로건까지 변할 거야. 자유 의 개념이 없어졌는데 『자유는 예속』이란 슬로건이 있을 수 있겠나? 모 든 사상적 분위기도 변할 걸세. 우리가 이해하고 있는 것 같은 생각이란 없어져 버릴 걸세. 정통주의는 생각하는 것, 생각을 필요로 하는 것이 아 니야. 무의식 바로 그거야』
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