[문제] 글 (가), (나)는 서구 문화 및 외국인에 대한 한국인의 태도를 보여주고 있다. 글 (다)는 서구의 식민주의가 비서구 식민지에 끼친 영향에 대한 글이다. (다)에 제시된 개념을 활용하여 (가), (나)에 드러난 태도를 분석하고, 그 문제점을 극복하기 위한 개인적·사회적 방안을 논술하시오.
[유의사항]
1. 논술 답안지의 수험번호란 (1), (2)는 반드시 컴퓨터용 싸인펜을 사용하여 표기할 것.
2. 논술 답안은 반드시 검정색 펜으로 작성할 것.
3. 글의 길이는 빈칸을 포함하여 1,200자 이상 1,400자 이내가 되게 할 것.
4. 답안지에는 제목을 쓰지말고 본문부터 바로 시작할 것.
5. 자신의 신원을 드러내는 표현을 쓰지 말 것.
6. 어문 규정과 원고지 사용법을 따를 것.
(가) 저는 우리 사회에 만연한 오리엔탈리즘에 대해 이야기를 좀더 나눠 보고 싶군요.
제국주의 시기에 서양인들은 자원 착취와 시장의 확보라는 두 가지 목적에서 해외로 진출해야 했습니다. 그 과정에서 역사ㆍ문화ㆍ지리ㆍ사상 등과 관련된 해외 원주민들에 대한 정보를 얻어야 했죠. 이런 식으로 제국주의 시기에 서양인들에 의해 만들어진 동양에 관한 지식의 체계가 '오리엔탈 스터디' 곧 '동양학'입니다.
그들은 세계를 서양ㆍ동양으로 나누고 '서양=문명, 동양=야만'이라고 주장하면서 동양을 폄하했습니다. 그들은 불상에 대한 경배나 조상에 대한 제사를 우상 숭배나 미신으로 여깁니다. 그러나 서양 종교가 정말로 이성적이고 합리적인 것이라 할 수 있습니까? 서양의 종교도 기적의 염원과 마술이 팽배했던 전통시대의 의례와 관습을 많이 간직하고 있잖아요. 향을 피우고 물을 뿌리고 하는 것들도 원래는 주술적인 관습들이 종교적으로 의례화된 것 아니겠어요? 그런 것들이 고등 종교로 발전하면서 세련되고 멋있게 보이는 것이지요. 이런 행위만이 문명적인 것이고, 동양의 종교에서 향 피우고 절하는 것은 미개하거나 야만적인 우상 숭배라고 할 수 있어요?
그러나 더 중요한 문제는 한국의 많은 지식인들이 이렇게 만들어진 서양의 동양관을 내면화해서 스스로의 문화와 사상을 미신, 비합리, 비과학적인 것으로 생각한다는 것입니다. 물론 이러한 내면화는 자발적으로 이루어진 것은 아닙니다. 여기엔 힘의 논리, 강자의 억압이라는 엄연한 역사적 현실이 작용했습니다. 우리의 역사를 돌아보건대, 서구적인 근대화에 몰입하다보니 이러한 오리엔탈리즘적 시각마저도 무의식적으로 내면화하고, 그것에 근거해 우리 스스로의 정체성을 구성하게 된 것입니다. 뭐랄까요, 우리가 생각하는 '우리'의 모습은 진정한 '우리'의 모습이 아니라 서구에 의해 재구성된 '우리'의 모습이겠지요.
(나) 한국 업체에 고용된 동남아 출신 근로자들에게는 인권유린과 저임금이 당연한 통과의례가 되어 버렸다. 인종차별적인 비아냥과 욕설을 일상어처럼 들어야 하고, 상습적으로 구타를 당한다는 게 외국인 노동자들의 하소연이다. 한국인에 비해 턱없이 적은 임금을 받는 이들에게 "그 정도 월급이면 너희 나라에서는 1년을 벌어야 한다."고 이야기하거나, 그들이 합숙소에 생활용품을 공급해 달라고 요구하면 "못사는 데서 왔기 때문에 물욕이 많다."고 대응하며, 작업 속도가 느리면 "돈 벌러 왔으면 더 열심히 일해야 하는데도 게으르기만 하다. 그러니 너희 나라는 천상 가난할 수밖에 없다."고 면박을 주기도 한다는 것이다.
산업연수생으로 온 한 미얀마 근로자는 자신의 심정을 다음과 같이 토로하고 있다. "한국에 있는 동안 저는 참으로 이해할 수 없는 것들이 많았습니다. 처음에 한국에 올 때에는 열심히 일을 잘하면 일한 만큼 돈도 벌고 좋은 대우를 받을 수 있다고 생각했어요. 그런데, 동남아 사람이라는 이유로 처음부터 월급이 적게 책정되고 생산량이 더 많아도 한국인만큼 대우를 받지 못한다는 게 납득할 수 없었습니다. 또 한국에 있는 동안 유럽인이나 미국인을 대하는 태도와 우리 동남 아시아인을 대하는 태도 사이에 차이가 큰 것을 보면서 아쉬움이 많았습니다. 동남아시아인, 아프리카인, 유럽인, 미국인, 한국인 모두가 붉은 피가 흐르는 같은 사람이 아닙니까?"
(다) Colonization is a specific form of cultural and economic exploitation that developed with the expansion of the West over the last 400 years. Colonies of the western empires adopted western institutions, and thus, colonization meant westernization. Former colonies want to overcome their colonial legacy, but it dies hard. In addition, colonized people have internalized some contradictions derived from colonial experiences. Firstly, they had to, or wanted to, imitate the colonizer by adopting the latter's habits and ways of thinking. Their imitation resulted, not just in the simple reproduction of those traits, but in a sense of inferiority. Secondly, colonized people have double standards for judging people: one for their fellows, and another for their colonizers. This self-division is a direct result of imposed colonialism. These contradictory factors constituted the structure of feelings and attitudes of the colonized people for the following generations, even after independence has been achieved.
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