[문제]
글 (가)는 사랑의 본질을 '소유'와 '존재'라는 상이한 두 가지 개념 으로 분석한 글이고, 글 (나)는 맏아들의 진로를 두고 빚어진 한 가정의 문제를 다룬 작품이다. (가)의 주장을 바탕으로 해서 (나)에 나타난 세 인물의 행동 양상을 비판하고, 이를 토대로 바람직한 가족 관계를 위해 취해야 할 태도에 대하여 자신의 견해를 밝히시오.
(가) 사랑은 그것이 '소유' 양식에서 이야기되느냐, 아니면 '존재' 양식 에서 이야기되느냐에 따라 두 가지 의미를 갖는다. 우리는 사랑을 소유할 수 있는가? 만약 가능하다면 사랑은 하나의 사물이어야 하며, 우리가 갖고, 점유하고, 소유할 수 있는 실체이어야 한다. 그런데 사실은 '사랑'이라고 하는 사물은 없다. 사랑이란 추상 개념이며, 아마도 여신이며, 이방인(異邦 人)일 것이다.
그러나 이 여신을 본 사람은 없다. 실제로 '사랑한다는 행 위'만이 존재한다. 사랑하는 것은 생산적인 능동성과 관련된다. 그것은 인 물·나무·그림·관념을 존중하고 알며, 반응하고 확인하고 향유하는 것을 뜻한다. 그것은 생명을 주는 것을 의미하며, 그의(그녀의, 그것의) 생명력 을 증대시키는 것을 의미한다. 그것은 자신을 갱신하고 자신을 증대시키는 하나의 과정이다.
사랑이 소유 양식에서 경험될 때 그것은 자기가 '사랑하는' 대상을 구 속하고, 감금하고, 또는 지배하는 것을 의미한다. 그것은 생명을 주는 것이 아니라, 압박하고, 약화시키고, 질식시켜 죽이는 행위이다. 사람들 이 사랑이라 '부르는' 것은 대개가 그들이 사랑하고 있지 않다는 현실을 숨기기 위한 말의 오용(誤用)이다.
(에리히 프롬, '소유냐 존재냐' 중에서)
(나) 맏아들이 고등 학교 2학년이 되자 차츰 대학 입시 준비를 시켜야겠다 고 벼르는데 느닷없이 이 녀석이 미술 대학을 가겠노라고 하는 게 아닌 가? 남편은 한마디로 어처구니없어 했다.
"너는 상대를 가야 해. 그래야 은행이나 큰 기업체 취직을 바라보지. 뭐니 뭐니해도 생활 안정이 제일이니라. 봐라. 지금의 네 애비를. 뭬 그릴 게 있나. 뭬 걱정인가. 장차 버둥다리 치고 먹고 살려고 하는 고 생인데, 그래 그게 싫어 뭐 미술 대학이나 가겠어? 이런 못난 놈."
남편은 말끝마다 자기 스스로를 예로 들어가며 안정된 생활의 행복을 찬양하고 또 찬양하며 아들을 재촉했다.
"봐라. 지금의 네 애비를. 뭬 그릴게 있나."
이 말을 할 때마다 남편 의 입가에 떠오르는 득의와 회심의 미소가 나는 싫고 징그러워, 남편의 그런 미소가 형편없이 구겨질 일이 일어나기를 나는 옆에서 간절히 바랐 다. 그러나 끝내 부자간에는 아무 일도 일어나지 않았다. 아들은 다소곳 이 아버지의 말을 경청하더니 열심히 과외 공부를 해보겠다고 했다. 그러나 내 내부에서 별안간 힘찬 반란이 일어났다. '그것만은 안 돼. 그것만은 참을 수 없어. 그럴 수는 없어.'
일찍 들어와서 따뜻한 아랫목에 누워 연속극을 보면서 조청을 맛있게 맛있게 먹는 게 남편인 건 어쩔 수 없다손 치더라도 그게 장차의 내 아 들인 것은 도저히 참을 수 없는 일로 여겨졌다. 나는 그 후에도 심심하면 "그럴 수는 없다"라고 혼자 도리질까지 해 가며 중얼거리는 일이 잦아졌다.
〈박완서, '지렁이 울음소리' 중에서〉
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