西京別曲

서경(西京)이 아즐가                서경(지금의 평양)이
서경이 셔울히 마르는               서경이 서울이지만
  위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

닷곤 대 아즐가                     닦은
닷곤 대 쇼셩경 고외마른,           닦은 작은 성이 있는 서울을 사랑하지만
  위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

여해므론 아즐가                    여의기보다는
여해므론 질삼뵈 바리시고           여의기보다는 길쌈베 버리시고
  위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

괴시란대 아즐가                    사랑하신다면
괴시란대 우러곰 좃니노이다         사랑하신다면 울면서 따르겠습니다
  위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

구스리 아즐가                      구슬이
구스리 바회예 디신달               구슬이 바위에떨어진들
  위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

긴힛단 아즐가                      끈이야
긴힛단 그츠리 잇가 나난            끈이야 끊어지겠습니까?
  위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리       (나난: 나는.감탄사)

즈믄해랄 아즐가                    천년을
즈믄해랄 외오곰 녀신달             천년을 홀로 다니신들(계신들)
  위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

신(信) 잇단 아즐가                 믿음이야
신(信) 잇단 그츠리잇가 나난        믿음이야 그치겠습니까?
  위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

대동강 아즐가                      대동강
대동강 너븐 디 몰라셔              대동강 넓은 데 몰라서
  위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

배내여 아즐가                      배 내어
배내여 노한다 샤공아               배 내어 놓았느냐 사공아
  위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

네가시 아즐가                      네 각시
네가시 럼난디 몰라셔               네 각시가 바람난 지를 몰라서
  위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

녈배예 아즐가                      가는 배에
녈배예 연즌다 샤공아               가는 배에 얹었느냐 사공아
  위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

대동강 아즐가                      대동강
대동강 건너편 고즐여               대동강 건너편의 꽃을
  위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

배타들면 아즐가                    배 타면
배타들면 것고리이다 나난           배 타면 꺾겠습니다.
  위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

* 꽃을 꺾다 ; 사랑하는 님과 정을 통한 여자를 해친다

<가시리>와는 달리 시의 원형에서 탈피된 이미지이다.
이미저리적 견지에서 볼 때, <서경별곡>은 세 개의 가요가 혼성됐다고 본다. 이와 같은 보기는 다른 고려 가요에도 나타나 있음을 본다. 그 예로는 <만전춘별사>에 있어서도 첫째, 세째, 네째 연은 우리말식 표기인데 반해, 둘째,다섯째 스탠자는 한자어투가 많은 것으로 보아도 이 노래 역시 두 개의 가요가 혼성된 것이라고 여겨지고, <청산별곡>의 경우도 청산의 노래와 바다의 노래가 합쳐졌다고 볼 수도 있다. <서경별곡> 연구, 전규태, 고려시대의 가요 문학, 새문사, 1982.

여대의 속악으로 서경이 있었으나, 이 서경별곡과는 다르며 서경별곡은 서경을 중심으로 민간에서 불려진 민요였으리라 생각된다.(임동권, 한국민요 연구, 반도출판사,1992),

서경별곡 해설
<악장가사(樂章歌詞)>와 <시용향악보(時用鄕樂譜)>에 전한다, 작자 미상의 고려속요의 하나. <청산별곡(靑山別曲)>과 더불어 궁중 악장 가운데 대표적인 속악의 하나로 조선 전기까지 궁정에서 애창되었다. 작품의 형식은 3음보 율격 구조에다 매연 끝에 후렴이 붙는 연장체(聯章體) 가요로서 전형적인 속요의 형태를 보인다. 이 작품은 음악적인 측면에서는 <악장가사>에 수록된 형태대로 13연으로 분석되며, 그 여음과 후렴 또한 질서정연한 규칙성을 보여 준다. 이와는 달리 여음을 제외하고 통사론적으로 분석할 때는 3연의 구조를 갖는 것으로 해석된다. 즉, 서경으로 시작되는 1연과, 같은 속요인 <정석가(鄭石歌)>와 사설이 일치하는 2연과, 대동강이 작품의 공간적 배경이 되고 있는 3연으로 구조가 나누어진다. 여기서 2연은 이제현(李齊賢)의 <소악부(小樂府)>에도 한역되어 있어 당대에 널리 유행하였던 가요(민요)로 짐작된다. 이런 연유로 작품의 구조에 있어서 형태상·의미상의 괴리와 이질성을 보이는데, 이것은 곧 이 작품의 형성이 제 1연의 서경노래, 제 2연의 당대에 유행했던 민요, 제 3연의 대동강 노래, 이렇게 세 가요(민요)를 당대에 새로 유입된 궁중의 속악 악곡에 맞추어 연마다 여음구나 후렴을 붙여 합성·조절한 가요임을 보여주는 방증으로 삼기도 한다. 또 이와는 달리, 각 연의 정조(情調)를 중시하여 제 1연과 3연이 불길같은 감정의 표출을 담은 여성의 사설임에 반해, 제 2연은 싸늘한 이성(理性)의 소리로 된 남성의 사설로 되어 있으므로, 이 작품은 남녀 사이의 대화를 담은 희곡적 구조를 가지고 있다는 견해도 있으나, 2연이 과연 남성적 정조인지는 의문이라 하겠다. 또 이 작품의 사회적 배경을 <고려사> 세가(世家) 권 18 의종(懿宗) 21년 3월조에 보이는 중미정(衆美亭) 역사(役事) 설화처럼 부역(賦役)으로 인한 남녀의 강제적 이별에서 찾는 견해도 있다.